理屈っぽい反芸術。

１９６０年代、前衛の時代であった。既成の諸々をひっくり返す。反逆、反抗である。
特に６０年代初頭は芸術の世界でも前衛の時代、反芸術の時代であった。１９３０年代生まれの若い反芸術の旗手が生まれていた。
昨日のハイレッドセンターの３人や、新宿のホワイトハウス・吉村益信のアトリエに屯するネオダダの連中がそうであった。しかし、皆さん、反芸術を装いながら芸術をしていた。唯一、「ウン反芸術だ」と言えるのが工藤哲己であった。
１９３５年生まれの工藤哲己、藝大を出た後１９６２年にパリへ行く。同年代であるネオダダの荒川修作や吉村益信は、同じ頃ニューヨークへ行ったが、工藤はパリ。。
工藤哲己、その後２０年に亘り、パリを拠点にヨーロッパで前衛・反芸術を貫く。

東京国立近代美術館での「あなたの肖像　工藤哲己回顧展」、大がかりなものであった。
工藤哲己の反芸術作品、２００点が集められた。

工藤哲己、１９９０年に５５歳で死ぬ。
その創作活動・反芸術活動は、ほぼ３５年に亘る。
Ⅰ　１９５６−１９６２　「反芸術」から「インポ哲学」まで。
Ⅱ　１９６２−１９６９　「あなたの肖像」から「放射能による養殖」まで。
Ⅲ　１９６９−１９７０　一時帰国、≪脱皮の記念碑≫の制作。
Ⅳ　１９７０−１９７５　「イヨネスコの肖像」から「環境汚染ー養殖ー「新しいエコロジー」まで。
Ⅴ　１９７５−１９７９　「危機の中の芸術家の肖像」から「遺伝染色体の雨の中で啓示を待つ」まで。
Ⅵ　１９８０−１９９０　「パラダイス」から「天皇制の構造」、そして「前衛芸術家の魂」まで。

１９６３年、パリ・ブーローニュ映画撮影所でのハプニング≪インポ哲学≫。

１９６６年、パリ市立近代美術館でのハプニング≪あなたの肖像≫。

夥しい数の鳥かごがある。１９７９年から１９８１年にかけての作。
それぞれに名前がついている。が、長い名前もあるので、それは記さない。

１９８０年、ポンピドォー・センターでのセレモニー≪灯は消えず≫での工藤哲己。

この作品のタイトルは長い。
≪縄文の構造＝天皇制の構造＝現代日本の構造（天皇制の構造について−聖なるブラックホール≫。１９８３年の作。
それにしても、何て理屈っぽいタイトルなんだろうね。
反芸術、さまざまな要素を含んでいるが、理屈っぽいというのもそのひとつ。
２０年に及ぶヨーロッパでの生活と別れ日本へ帰った工藤哲己、１９８７年、母校・東京藝大の教授に迎えられる。いい先生であったようだが、３年後死ぬ。
好きではないが、彼の活動、存在意義は認める。反芸術を貫いた芸術家。