インディアン・ミュージアムの廊下や庭先には、古くて大きな仏像がごろごろしていた。

ＩＳ（ＩＳＩＳ、ＩＳＩＬ）などという狂信的な組織が出てきて、イスラムの国は怖い、アラブの地はヤバい、ということになっているが、３０年ぐらい前には、この地上で最も混沌とした町はインドのカルカッタである、と言われていた。
その当時のカルカッタ（広域）の人口は、約１２００万人。が、その内の約２００万人が家を持たない路上生活者、と言われていた。生れてから死ぬまで路上で暮らす、という人も多くいた。日本では考えられないような状況があちこちで起こっていた。
そのカルカッタへ初めて行ったのは、１９８８年の３月。デリーからアグラ、バラナシと汽車を乗り継いでカルカッタへ入った。人、車、リクシャー、動物、あらゆるもので、町中がむせかえっていた。

今月初めの東博正面の看板。
「インドの仏」。一番上に「特別展　コルカタ・インド博物館所蔵」となっている。
カルカッタという名は、古い名のコルカタに変わった。しかし、私にはカルカッタの方がよく馴染む。コルカタには３度行ったが、いずれもカルカッタ時代である故であろう。
インディアン・ミュージアム（インド博物館）は、カルカッタの目抜き通り、チョーリンギー通り（正式な名称は、インドの初代首相に因んだジャワハルラル・ネルー通り）に面している。
だが、すぐ側の横丁は、３０年近く前には一泊１００円〜２００円程度の安宿が立ち並ぶサダル・ストリート。サダル・ストリートの宿も、今では一泊１０００円か２０００円ぐらいになっているのかもしれない。実は、カルカッタではサダル・ストリートの安宿とは対極の宿に泊まっていたが、サダル・ストリートからインディアン・ミュージアムの界隈、懐かしい。

探したら、インディアン・ミュージアムの図録が２冊出てきた。
左の図録には、１９８８年３月２日、との書きこみがある。２７年前か。右の図録には、１９９０年９月の書きこみが。その３、４年後にもカルカッタへ行っているが、その時のものはない。
インディアン・ミュージアムへの入館料は、いずれも２ルピー。当時の為替レートは１ルピーが１０円。だから、インディアン・ミュージアムへの入場料は２０円だったんだな。
なお、インディアン・ミュージアムの創立は１８１４年、２００年の歴史を持つ。アジア最古の博物館、と言われている。総合博物館である。美術に特化したものではなく、東京で言えば、上野の東博と科学博物館を合わせたようなものである。
しかし、２〜３０年前のカルカッタのインディアン・ミュージアム、ゆとりがなかった。古いであろう大きな仏像が廊下や庭先にごろごろと置かれていた。きちんと整理し展示する、というにはほど遠い状態であった。この廊下の仏像、日本へ持ってくれば凄いであろう、と思われるものがごろごろと。

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カルカッタ（コルカタ）のインディアン・ミュージアムから持ってきた特別展、平成館ではなく表慶館で催されている。

表慶館の正面、ミドリのライオンがいる、な。
以下の作品写真は、チラシを複写する。

最初は仏像は作られなかったんだ。
最初期の仏教美術は、釈迦の墓であるストゥーパ（仏塔）の装飾から始まった。
左は、菩提樹（カナカムニ仏）の礼拝。バールフット出土　シュンガ朝・前２世紀頃。ストゥーパを囲う石製の垣根（欗楯）に表わされた彫刻。
右は、カサルパナ観音立像。パーラ朝（１１〜１２世紀頃）。

左は、仏伝「出家踰城」。クシャーン朝（２世紀頃）。
右は、仏足石。ハーラ朝（１１世紀頃）。

左は、奉献塔。パーラ朝（８世紀頃）。ストゥーパだ。
右は、仏坐像。クシャーン朝（１世紀頃）。マトゥーラの仏である。

左は、摩利支天立像。パーラ朝（１１世紀頃）。
右は、四相図。グプタ朝（５世紀頃）。
四相図とは、釈迦の誕生、出家、初転法輪、涅槃の４大事を表わしたもの。

八千頌般若波羅密多経パーラ朝（１１世紀頃）。
＜ヤシの葉に経を記したいわゆる貝葉経で・・・＞、と説明にある。
音声ガイドは、みうらじゅんといとうせいこうの見仏記２人組。彼らのかけ合い、自分たちだけがはしゃいでいる、といったもので今ひとつであった。
現在の為替レート、１ルピーは２円。だが、インディアン・ミュージアムへの入館料は１５０ルピー、３００円であるようだ。２〜３０年前には２０円だったんだから１５倍である。
その間、原爆も持ちＢＲＩＣ’ｓの一員ともなったインド、まともな推移なのか、な。
整理されずインディアン・ミュージアムの廊下や庭先にごろごろとしていた仏像たちは、どうなっているのだろう。